フーコー入門 (ちくま新書)
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む、難しー。なんと言うか、哲学とか思想とかには縁遠いもので。つっても、少しはへーとかほーとかなった訳で。
巷では問いかけ三回なんて話もありますが、もう、そんなもんじゃなくて、１０回でも２０回でも問い続ける勢いなのです。例えば：
フーコーは、われわれの知の対象だけではなく、こうした知を可能にするわれわれ自身、すなわち知の＜主体＞が一つの歴史的な累積であることを強調した。このような問いかけを行うことができる＜われわれ＞とはだれか、「まさしくこの瞬間において」存在するこのわれわれとはだれか。この社会の中で生き、欲望を抱き、人々と関係を結んでいる＜われわれ＞とはだれか、あるいは社会で生き難く感じ、社会を変えてゆくにはどうすればよいかと模索する＜われわれ＞とはだれか。
んもー、もうお腹いっぱい。って、開始１０ページ目ですが…。
あ、あと、この方の読書に対する考えもちょと共感。って、向こうからすればこっちはぺぺぺのぺーですが。
「空想的なものは、書物とランプの間に棲まう。幻想的なものはもはや心の中に宿るのではなく、自然の突飛な出来事の中にあるのでもない。それは知の正確さの中から汲みあげられてくるのであり、その富は文書の中で読まれるのを待っているのである。夢みるためには目を閉じていてはならない。読むことである。」
ほへー。他にも、
フーコーは読むことに対するこだわりを「われわれが知ることのない夜に向って傾げた顔」と表現…
って、なんて詩的なー。
この方、元々は医者を目指していたそうで。そして、そこで出会う前頭葉ロボトミー手術…。今度「カッコーの巣の上で」を観ようと思った次第。
とどのつまり、あまりに濃すぎて、自分の頭では半分も理解できませんでしたが、気になるところをメモするくらいはできるさと。
・人間の本質はデュミナス（潜勢態）からエネルゲイア（現勢態）へと
・医師軍の神話によると、僧侶が魂を癒すとすれば、医師は肉体を癒すのであり、医師は「肉体の僧侶」である。
・物の認識は、知の枠組み（エピスメーテー）によって規定される。
・ディスクール（言語表現、言説）、エノンセ（言表）、アルシーブ（古文書）、知
・エノンセは行為によって実際に語られた物を意味し、これがディスクールの単位となる。そしてさまざまなエノンセがある全体的なまとまりを作る場合に、そのまとまりをディスクールと呼ぶ。
・パノプティコン（一望監視装置）は第二の監視者を生む
・「啓蒙され尽くした大地は、勝ち誇った凶微に輝いている」
・人種差別を行う人は、個人と個人として向き合っているのではなく、一つの集団のある普遍性に基づいて、集団として差別するのである。
もう、頭から煙が出る勢い。。